春节将至。在喜气洋洋的春节里，对联可要十足的露脸了。吾邑文都桐城更不例外。吾邑乃桐城派故乡，曾有“天下文章，其出桐城乎”的美誉，自明清至今，文望之人层出不穷，当然不乏名联及撰联高手。

先说说桐城派鼻祖对联。桐城派创始人方苞到异地沙溪镇讲学，答该镇秀才对成一联云：“桐邑大邦，不少七斗二五升才子（此上联为沙溪秀才出）；沙溪小镇，也有四斤十六两先生。” “七斗二五升”指“七斗”加“二五升”为八斗，意即“才高八斗”；一斗等于十升，“二五升”指两个五升便是一斗。“四斤十六两”指“四斤”加“十六两”为五斤，意即“五经” （《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经典著作）；过去有一种计重量为十六两制的秤，故十六两就是一斤。此联委婉盛赞了桐城和沙溪两地，才子众多学识渊博，颇显趣味。桐城派三祖之一刘大魁为安庆大观亭作有一联，云：“石耸亭高，看天外云树苍茫，无非乐土；潮平岸阔，问江上风帆来往，哪是闲人？”此联既写出大观亭的气势高耸境界开阔，又从自然写到社会人生，写出理想的乐土与现实的忙碌，令读者不由对比顿生感慨。它如画如诗，文乎乎情真真意深深。另一师祖姚鼐作的桐城六尺巷对联云：“争之不足，让则有余。”此联非常短非常通俗，而蕴含的做人应退一步海阔天空，学会忍让退却放弃，生活的路就会越走越宽广之哲理，却再也浅显易懂不过了。

此桐城派三祖对联固然好，但并非为吾最爱，吾最为之钟情的，则是父子双宰相和吾邑一秀才与县令的对联。父子宰相对联云：“除夕夜无光，点数盏明灯，为乾坤生色；新春雷未发，击几声响鼓，代天地扬威。”此联是除夕夜，老宰相张英（康熙朝文华殿大学士）见街头巷尾儿童手持灯笼嬉戏追逐，家居花窗烛光一片，遂吟出上联，小宰相张廷玉（官至军机大臣、大学士）恰好听到城头更鼓声,便脱口对出下联。它对仗工整, 寄寓情景逼真中，升华出一种意境与作者气度的不凡，下联比上联更见气势恢宏。秀才与县令对联云：“良弼（bì）桥上乘凉，凉到三更凉毕（bì）。吕亭（tíng）驿中遇雨，雨至五鼓雨停（tíng）。”良弼桥，又名紫来桥、东门大桥，现为吾邑龙眠河第三座桥。吕亭驿，为古代七省通街重要驿站，即今吾邑吕亭镇吕亭村。古称吕亭为张家岗，三国时东吴大将吕蒙曾来此扎营建亭，故改名吕亭。此联上联为秀才所出，含三个“凉”又有“弼”、“毕”两字同音，下联是县令所对，含三个“雨”也有“亭”、“停” 两字同音，对仗极其工整，实属罕见的难对。

由上可见，吾邑古联，可谓“上下联句构相同， 字词相对理相通。 联句有机成一体，意象完美见句工。节奏轻重分扬抑， 一吟三叹韵无穷”，凸现形式对称、内容相关、文字精练和节奏鲜明的对联特点，充分给人建筑美、对称美、语言美和节律美的享受。吾邑今联亦然，再列举二联吧。

一理发店门联云：“进店来乌云秀士，出门去白面书生。”此联通过极为通俗之语，描述出顾客的行踪和仪容变化，使理发过程表现得形象生动传神。“乌云秀士”把顾客说成是头发长得黑、德才也优异，“白面书生” 又把顾客说成是脸面白净净、美貌读书人，反正顾客无论是来进还是离去都好，试想，有哪个顾客会在此不高兴？这不仅迎合了顾客心理，而且会对人们文明健美地生活有着潜移默化的作用呢。而此联最为突出之处，其实在于妙合贴切。该理发店邻近吾邑百年名校桐城中学、桐城师范和北街小学，尤其靠近桐城中学与之相距百余米，多有学生来理发，故联用“乌云秀士” 、“白面书生”， 自然达至于事于人于地均十分得体的意境。

另一酒店厅联云：“鸿鹄毕至，定是高朋游此地；庆乐齐鸣，当然喜气集斯楼。”此联与上联比较起来，都具有既捧了顾客又抬高了自己的意味，然不同诸多。其主要异处有二：一是采用嵌字。该酒店名曰“鸿庆楼”， 为吾邑知名酒店，店名三字嵌入对联，巧妙显然；二是用词典雅。如“鸿鹄”，隐鸿鹄之志意，出自《史记·陈涉世家》 “燕雀安知鸿鹄之志哉”句。“高朋”，隐高朋满座意，出自唐·王勃《滕王阁序》 “千里逢迎，高朋满座”句。

当今，吾邑正值创建文明城市和进行城镇化建设热潮，想必今年春节，对联之美妙新色会更有加。